В сетевых дискуссиях нередко поднимается вопрос о целесообразности объединения сатанистов в некую организацию или полунеформальную структуру. Но те, кто ратует за объединение, далеко не всегда могут определенно сказать: а с какой целью, собственно говоря, нам объединяться?

Вразумительных ответов на этот вопрос давалось три:
1) захватить власть и построить меритократию в одной отдельно взятой стране;
2) добиться легализации и официального признания сатанизма;
3) создать сообщество, тусовку, где можно вести себя свободно без риска неадекватной реакции окружающих.

Рассмотрим все варианты по порядку.

1.

Проектов общества, основанного на разумных принципах и управляемого интеллектуалами, выдвигалось немало. Однако, все они страдают одним и тем же недостатком: в них ни слова не говорится о том, как практически такое общество построить: как интеллектуалам захватить власть и как удержать ее, как подавить сопротивление "антиинтеллектуалов", которые, не отличаясь высоким IQ, отличаются высокой численностью... Только в "Началах интеллектуал-социализма" M.A. de Budyon'а что-то сказано по этому поводу, но сказано весьма туманно.

Меритократия в любом варианте должна опираться на интеллектуальную элиту, то есть — на интеллектуалов, осознающих себя элитой. Интеллектуалы нужны не только в правительстве и центральных органах, в самом распоследнем мухосранске тоже потребуется хотя бы с десяток представителей интеллектуальной элиты. Вопрос: многие ли из российских интеллектуалов представляют себя, хотя бы во сне, в качестве элиты? Особенно учитывая 74 года "диктатуры пролетариата", когда "служить народу" учили с детского сада?..

На самом деле все не так плохо. И средний IQ в России пока что больше, чем в некоторых "развитых странах". И интеллектуальная элита есть, но она сосредоточена в организациях, которые мы не очень-то любим — ФСБ и т.п. Обосновываю: во-первых, с низким IQ в такие структуры не берут; во-вторых, чувство элитарности там в процессе обучения обязательно прививают (кто сомневается — почитайте В.Суворова); в-третьих, гуманизмом работники таких служб не страдают, а именно гуманизм сейчас является основным тормозом для интеллектуалов на пути к осознанию себя элитой. Да и вряд ли интеллектуалам из "органов" так уж нравится работать на деятелей, которые, выступая с трибуны, двух слов связать не могут даже по бумажке (не буду называть персонально — вдруг они обидятся... :-))

Так что пока большая часть российской интеллектуальной элиты нам не симпатизирует (хотя, кто знает тайны разведки кроме шпионов вероятного противника?.. :-)) Возражение, что мы, сатанисты, сами можем составить интеллектуальную элиту, увы, не проходит — нас слишком мало по российским масштабам; наверно, даже меньше, чем районных центров в стране. Да и противостоять нам будут не дураки.

Мы могли бы, конечно, все дружно уехать в какой-нибудь Гондурас и попробовать устроить меритократию там, но, боюсь, это будет похоже на строительство коммунизма в Монголии. Потому что на данный момент исторические условия для меритократии еще не созрели.

Всему свое время. Попытки торопить историю никогда не приводили к желаемому результату. Поэтому надо подождать еще лет 100 :-) , а пока заниматься интеллектуальной подготовкой меритократии. Это не менее важно, чем собственно ее построение на практике. Надо пропагандировать идеи превосходства интеллектуалов; демонстрировать, к чему ведет цивилизацию Земли гуманизм; а главное — самим не стоять на месте и тоже интеллектуально развиваться.

Нужно ли для этого объединяться в организацию? Ответ будет категорически отрицательным: не только не нужно, но даже вредно. Любая организация, пропагандирующая какие-то "деструктивные" с точки зрения современного общества мысли, сразу же привлечет внимание вышеупомянутой российской интеллектуальной элиты :-) В то время как интеллектуалы, не объединенные ни в какую структуру, могут заниматься этим не менее успешно, при этом не рискуя жизнью и здоровьем. В нынешних российских условиях гораздо безопаснее быть философом, чем политиком, а эффект с точки зрения нашей цели — одинаковый.

2.

Когда говорят о легализации сатанизма, обычно представляют себе американскую "Церковь Сатаны". Да, действительно: в Америке и некоторых европейских странах сатанист может открыто заявлять о своих убеждениях; может подать в суд за дискриминацию по религиозному признаку и выиграть дело; да и пресса остерегается писать о сатанизме совсем уж явную чушь, ибо чревато.

Однако те же самые личности, которые призывают последовать примеру "Церкви Сатаны" и создать легальную сатанистскую организацию в России, сами ругают "Церковь Сатаны" — за излишнюю коммерциализацию; за, скажем так, странную реакцию на взрывы в Нью-Йорке; за недостаточный интеллектуальный уровень отдельных членов этой организации и т.д. Это наводит на мысль, что не все так гладко у американских сатанистов, и что у легализации и официального признания, помимо несомненных плюсов, есть и серьезные недостатки. Рассмотрим пару примеров.

Во времена перестройки московские нудисты вели борьбу за свое право купаться и загорать без одежды. Борьба окончилась успешно, в Серебрянном Бору открылся легальный нудистский пляж. Заходил я на него неоднократно, и замечал такую вещь: большинство отдыхающих вовсе не торопятся снимать с себя абсолютно все и вполне могли бы пойти на обычный, "текстильный", пляж. Спрашивается, зачем они сюда пришли? Ответ, я думаю, очевиден. Но из-за присутствия посторонних (от которых еще неизвестно — чего можно ожидать) девушки, желающие искупаться в обнаженном виде, боятся в одиночку ходить на этот пляж.

Геи и лесбиянки России тоже боролись за свои права. Они добились отмены соответствующей статьи Уголовного кодекса, организовали свои клубы и печатные издания... Казалось бы — все замечательно! Только вот симпатичным молодым людям в возрасте до 20 лет я бы не рекомендовал ходить в гей-клубы: 100%, что изнасилует какой-нибудь старый пердун из числа "братков".

Таким образом, "борьба за права" в России всегда оканчивается одинаково: боровшимся выделяют ограниченную территорию, где они могут вести свой образ жизни. Но на эту территорию все время шастают толпы посторонних, желающих воспользоваться особыми свойствами данной территории. И из-за присутствия этих посторонних вести свой образ жизни все равно не получается. За что боролись — на то и напоролись ©.

Рассмотрим два варианта легальности сатанизма в России: в виде одной мощной организации и в виде множества мелких.

Любая организация, как ни крути, имеет какую-то идеологию. Нужно же, чтобы было куда ткнуть носом всяких проверяющих из госучреждений, показав им, что мы не одобряем жертвоприношения и т.п. Это значит — официальный документ (кстати, он и при регистрации понадобится), четко формулирующий: что есть сатанизм, а что не есть. А это уже догматизмом попахивает, но никак не сатанизмом.

В случае множества небольших организаций у каждой тоже должен быть аналогичный документ. Хотя у разных организаций они могут отличаться, все равно это плохо сочетается с индивидуалистическим характером сатанистского мировоззрения.

Далее: чем будет заниматься легальная сатанистская организация? Только ритуалами? Для этого легальность совсем не обязательна — магические ордена прекрасно существуют и так. Изданием книг? Для этого деньги нужны, а вовсе не большое количество членов. Высуживанием денег из бульварных журналистов? В России это малореально.

По сути, только для одной цели нам может понадобиться официально действующая организация: создание некоего культурного центра, где можно: приобрести книги, кассеты, символику и другую специфическую продукцию; познакомиться с единомышленниками; просто отдыхать в соответствующей обстановке. Вот с этой обстановкой и возникнут главные проблемы.

Если пускать в культурный центр всех подряд — будет то же самое, что с нудистским пляжем и гей-клубами. Если требовать при входе членский билет организации — значит, организация будет одна, что не есть сатанизм. Если организаций много, и у каждой свой центр — они будут пустовать. Да и вообще, массовость сатанистам не свойственна; мы скорее будем общаться небольшими группами, а для этого культурный центр не нужен.

Прибавьте к этому то, что все проверяющие государственные структуры, от отделов по борьбе с организованной преступностью до санэпидстанций будут осаждать наш культурный центр толпами, пытаясь найти зацепку, чтобы его прикрыть. У нас не Америка, у нас государственные органы руководствуются не законом, а иными соображениями. То, что фотографии всех, когда-либо входивших в этот центр, будут в ФСБ, думаю, и так понятно...

А теперь рассмотрим такой вариант: никакой официально действующей организации, а просто наш рок-магазин. Нейтральное название, а в продаже всегда есть наша литература и символика. А при нем небольшое кафе, где играет приятная для нас и не очень приятная для посторонних музыка... А в подвале комната, где собираются надежные и проверенные индивиды для более серьезного времяпровождения. Чем не культурный центр? Причем пользы от него гораздо больше, чем от официального.

Можно точно так же и изготовлением символики заняться, и печатанием литературы. Скинуться на черно-белый ризограф, он стоит несколько тысяч долларов — недешево, конечно, но и нельзя сказать, чтобы неподъемно.

Таким образом, создавать легальную сатанистскую организацию в России вряд ли целесообразно. Гораздо выгоднее маскировать свою деятельность под безобидно выглядящие и не привлекающие излишнего внимания структуры, например, коммерческие.

3.

Летом 5103 (2001) года был с помпой организован всероссийский шабаш сатанистов. Правда, приехали на него всего 12 из почти 100 приглашенных. Но не беда: компания подобралась весьма приятная. И вот — главный день, праздник Ламмас. Встретились в условленном месте, и сразу же встал вечный российский вопрос: что делать? Некоторые предлагали провести какой-нибудь магический ритуал, но ни целей, ни сущности этого ритуала никто предложить не мог. Поэтому остановились на варианте по умолчанию: закупили вина, фруктов, и поехали в лес.

Выпить вина ночью в лесу — это, конечно, приятно и романтично. Но для этого совсем не обязательно ехать из Иркутска в Петербург.

Проблема, конечно же, в нас самих, но довольно неочевидная. Как это ни парадоксально звучит, но общаться тоже надо уметь. Мы мечтаем о свободном, раскрепощенном общении с некими абстрактными сатанистами, но когда дело доходит до реального общения с реальными личностями — все проявляют странную скованность, и обычно дело сводится к банальному распитию спиртных напитков. Я замечаю это все время, сколько контачу с сатанистами из сети, но только недавно понял — в чем дело.

Причина, как и следовало ожидать, в инерции человеческого образа мышления. Точнее, причин несколько:
а) неадекватное понимание сущности эгоизма;
б) недоверие к другим сатанистам;
в) общественные стереотипы поведения.
В результате, ни одна сатанистская тусовка не будет содержать в себе ничего примечательного, кроме распития вина/пива — до тех пор, пока каждый из нас не изживет в себе вышеперечисленные качества. Рассмотрим их подробнее.

Обычно, когда сатанисты собираются вместе, всем хочется, чтобы эта встреча отметилась чем-то особенным. Но в то же время никто не желает сам проявить для этого какие-то усилия — каждый ждет действий от других и собирается воспользоваться их плодами. Хорошо, если находится кто-нибудь, кто выступает в роли организатора — тогда он что-нибудь придумает, а другие с удовольствием в этом поучаствуют. Но сами не ударят палец о палец, чтобы что-то сделать самостоятельно. Такое вот понимание эгоизма у некоторых — "а почему это я должен все делать? что я — рыжий?". Понимание вполне человеческое — стремление выехать за счет других. Именно так представляют себе "эгоизм" те, для кого это слово — ругательное.

И обычная лень тут не при чем, на мой взгляд. Просто инстинктивно, на уровне подсознания, никто не хочет, чтобы за его счет что-то получили другие. Но если мы претендуем на то, чтобы быть интеллектуальной элитой — надо и головой иногда думать: просчитывать ситуацию на пару ходов вперед; соображать, что лучше устроить праздник для всех, и для себя в том числе, чем вместе с другими сидеть и скучать.

Не секрет, что наименее свободная сфера жизни общества — это секс, поэтому под раскрепощенностью мы, как правило, понимаем именно сексуальную раскрепощенность. Но этой самой раскрепощенности мы также ждем от других, но редко проявляем сами. Все ли желающие участвовать в оргии готовы не только реализовывать свои желания, но и стать объектом порой весьма своеобразных желаний других? Опять срабатывает все тот же "эгоизм" собаки на сене. Сообщество сатанистов в основном все понимают не как "место, где я могу держаться свободно", а как "место, где другие будут держаться свободно, и я смогу этим воспользоваться". Точно так же рассуждают обычные закомплексованные обыватели, когда приходят на нудистский пряж. В результате, каждый сидит и ждет — когда же можно будет кем-нибудь попользоваться, но никто не хочет, чтобы им пользовались другие.

Эта ситуация имеет и другой аспект. В подсознании у многих из нас остался страх пострадать от неразумного поведения со стороны других сатанистов — не обязательно, что принесут в жертву :-) , а, скажем, отъебут без презерватива, или просто как-нибудь обманут ввиду полного отсутствия у сатанистов морали. Оказывается, газетные публикации о том, какие мы творим ужасы — вовсе не так безобидны, как кажется нашему сознанию. Потому что на наше подсознание они действуют, и действуют довольно неприятным для нас образом — вызывают среди сатанистов настороженное отношение друг к другу.

А это значит, что одной ногой мы еще там — в обществе обывателей, где верят газетным уткам. А еще это значит, что до тех пор, пока все сатанисты мужского пола не изживут в себе гомофобию(*), а все сатанисты женского пола — внушенную в детстве подсознательную боязнь секса, о шабашах при луне с оргиями и прочим мы можем только мечтать.

И еще есть ряд моментов, когда мы ограничиваем свою свободу, сами того не подозревая. Почему считается, что при встрече обязательно надо чего-нибудь выпить? Почему многие сатанисты пышно отмечают григорианский новый год (или даже 7 ноября), и с гораздо меньшим почтением относятся к своим, сатанистским, праздникам? Почему считается, что раздеваться имеет смысл только для того, чтобы заняться сексом? Это далеко не полный список общественных стереотипов, которые остались в нашем подсознании и мешают действительно свободному общению, которые загоняют наше общение в рамки принятого среди людей сценария.

Поэтому, прежде чем говорить о создании сообщества, внутри которого сатанисты могут свободно общаться — надо научиться этому свободному общению. Прежде, чем побеспокоиться насчет неадекватной реакции окружающих на наши действия — надо самим разумно относиться к аналогичным действиям других сатанистов. А неформальное сообщество, я думаю, возникнет само собой — как только появятся личности, достойные входить в это сообщество.

Так что же делать?

Начать с себя, конечно же. Хотите пожить в меритократическом обществе — думайте, как практически его установить, желательно — в письменной форме думайте. Потомки прочитают и, возможно, приймут к сведению. Хотите создать сатанистскую организацию — создайте. Один член в ней уже есть — это ты, ее создатель :-) Продумать идейную базу и символику своей организации; в соответствии с этой идейной базой действовать при общении с другими сатанистами — интересная получится практика, да и большей свободе в общении будет способствовать. Хотите раскрепощенности — будьте раскрепощенными сами. Пусть другие посмеются, но если кто-то задумается — уже будет польза. Хотите, чтобы был сатанистский культурный центр — создайте его у себя дома. Родители мешают? — так подумайте, как от них отделиться. Кстати, из моего опыта — жить одному очень полезно для саморазвития.

Будущее — за нами, но, чтобы оно наступило, надо работать на него уже сейчас. Меньше болтать, больше действовать. А чтобы действовать, совсем не обязательны организации — гораздо важнее желание что-то сделать самому.